目前，北京正在申办2022年冬季奥林匹克运动会(简称奥运会)，若成功，北京则成为全球首个即承办过夏季奥运会，也承办过冬季奥运会的城市。奥林匹克运动会发源于2000多年前的古希腊，奥林匹克精神所生发的荣誉象征超越金钱、财富和地位的价值理念，不断形塑着体育运动的发展。时至今日，奥林匹克精神更是将民权和民本的价值理念融入到了奥运规则之内。

　　性别歧视——从禁止妇女参赛到妇女改变比赛。古代奥运会上，妇女一开始被禁止参加和观看比赛，违者将被扔下悬崖。究其原因来看，古代奥运会乃以男权为中心建立制度体系，捆绑着祭司神圣不可亵渎的宗教教义，而女性依附男性存在的政治身份和社会地位与这一主流价值相背，因此，女性被排除在体育运动之外。这一根深蒂固的男权思想在现代奥运会复始阶段仍未有过丝毫的改变，被誉为现代奥运之父的顾拜旦就是禁止妇女参赛的坚定倡导者和维护者。

　　然而，妇女寻求与男子一样参与和观看奥运会比赛的诉求与斗争一直未停息过。古希腊时，一位名叫卡莉帕提拉的勇敢女性，伪装成教练带着儿子参赛，当她的儿子在赛场上赢得优胜时，卡莉帕提拉因兴奋呼喊而暴露了女性身份。此后，教练员入场前被要求必须将衣服脱光，以此来禁止女性进入奥运会赛场。现代奥运会复始之际，参赛者清一色为男性运动员，女性被屏蔽在了奥运会门外，但倔强的希腊女子长跑运动员梅尔波门，仍以独自跑完全程的勇气回击了奥运会比赛对女性歧视的教义禁令。1900年巴黎奥运会上，主办国法国打破了2000年来对女性参赛的禁令，他们允许12名年轻女性闯进“禁区”参加了网球和高尔夫球比赛。其后，女性参赛的历史洪流彻底冲垮了奥运会性别歧视的“堤坝”，女性不但能够与男子一样平等参赛，她们还以其智慧和不断上升的政治地位进入到国际奥委会之中。

　　种族歧视——从血统禁止到体育权利平等。古代奥运会规定，只容许带有希腊血统的自由民参赛，且竞赛者必须两代以上是纯希腊人，而且要求在政治上、道德上、宗教上、法律上没有污点的人才有资格参加比赛。

　　现代奥运会赛场上，种族歧视的闹剧持续上演。1904年美国圣路易斯奥运会，组织者公开表示禁止黑人、土耳其人、叙利亚人、菲律宾人和其他有色人种参赛。1936年德国柏林奥运会上，希特勒叫嚣着“雅利安人种优越论”，但是一个名叫欧文斯的黑人小伙子以独得4枚金牌的成绩，漂亮地回击了血统论者的狂妄。1968年墨西哥奥运会颁奖台上，美国黑人运动员汤米·史密斯和约翰·卡洛斯低垂着头颅，却坚定地高举黑手套以抗议世人对黑人的歧视。他们呼应“寻求人权奥林匹克”活动，以此表达他们对人权的信仰和抗议美国的种族政策。

　　针对奥运赛场上的种族歧视，《体育运动国际宪章》在其序言中规定，任何人参加体育运动的机会均应得到保证和保障，不因其种族身份而受到歧视。联合国通过的《体育领域反对种族隔离的国际公约》规定:“各缔约国应强烈谴责种族隔离，并承诺立即以一切适当手段推行消除体育领域一切形式的种族隔离行径。”通过以上两个文件的规定，可以看到现代奥运会以其独特的方式，消除和制止种族歧视。

　　残疾歧视——从身体残缺到竞技完美。古代奥运会的开展多与宗教祭祀有关，被认为是在进行供奉珀罗普斯的献祭活动。因此，古希腊人认为只有圣洁的身体和具有超高技艺的人才能参加比赛，残疾者已不具有向众神祈求和祭祀的资格，他们自然也就被排除在了比赛之外。这一现象可以通过裸体参赛和选拔参赛规则的制定得以佐证。

　　现代奥运会对于残疾人歧视也一直存在。2008年北京奥运会比赛前夕，来自南非的残疾人田径运动员奥斯卡·皮斯托瑞斯的一纸“诉状”改变了世人对残疾运动员身体残缺的弱者形象。奥斯卡在国际田径界素有“刀锋战士”的美誉，他凭借刻苦的训练和惊人的天赋，以及借助双腿上安装的刀锋，其运动成绩足以和身体健全的田径运动员一比高下。正是基于此，奥斯卡向国际田联申请与身体正常的运动员同台竞赛，但国际田联以奥斯卡不具备参赛资格为由，驳回了奥斯卡的申请，他们认为奥运会是身体健全者的舞台，残疾人没有资格参加奥运会的比赛。但是执拗的奥斯卡并没有放弃追求与正常选手平等竞赛的权利，他将国际田联告到了国际体育仲裁院(CAS)。国际体育仲裁院在参赛权利和公平竞争两者价值之间最终选择了前者，因为在他们看来一个人所拥有的比赛权利，是一项基本的人权，而对人权的保护价值要远胜于其他价值。国际体育仲裁院的这一裁决显然是正确的，它符合《奥林匹克宪章》的基本原则:“从事体育运动是人类的权利，每个人应有机会依他们的需要来参与运动，不受歧视。”

　　亘古至今，在长达几千年的历史长河之中，奥林匹克精神始终伴随着人类的文明进步而发展。现代奥林匹克精神在民权价值的驱动下被增补了许多新的内容，并赋予其许多崭新的含义。因此，可以说奥运规则史，就是一部体育民权发展史，在奥运规则的背后，体现和重视的是人的价值和尊严。

　　(作者单位:新疆财经大学法学院)